Se former avec Consecratio
Herméneutique de la continuité
La Tradition est vivante
La Tradition de l'Église est vivante. Elle n'est ni un musée ni un héritage figé. Elle est la transmission fidèle, sous l'action de l'Esprit Saint, de l'unique foi confiée par le Christ aux Apôtres, ainsi que sa mise en œuvre toujours renouvelée dans la vie de l'Église, selon les circonstances, les époques et les défis auxquels elle est confrontée, sans jamais en altérer le contenu.
L'unique sujet-Église
« L'herméneutique de la réforme, du renouveau dans la continuité de l'unique sujet-Église que le Seigneur nous a donné. Elle est un sujet qui grandit dans le temps et se développe, demeurant cependant toujours le même, l'unique sujet du Peuple de Dieu en marche. » (Benoît XVI, Discours à la Curie romaine, 22 décembre 2005.)
Une crise de réception plutôt qu'une rupture de l'Église
Ainsi, lorsque certains pasteurs ou certains membres du Corps du Christ peinent à transmettre cette Tradition avec toute la clarté nécessaire ou à saisir le véritable sens du Concile pour l'appliquer dans la continuité de la Tradition reçue, d'autres, en réaction à ces dérives, en viennent à considérer le Concile lui-même comme une rupture et à figer la Tradition plutôt qu'à la reconnaître comme une réalité vivante. C'est alors l'ensemble du Corps qui en souffre et qui peine davantage à manifester le Christ au monde.
Une méthode de travail au service de l'Église
L'histoire récente offre déjà plusieurs exemples de cette démarche entreprise par le pape Benoît XVI lui-même. Ainsi, la Nota explicativa prævia annexée à Lumen Gentium est venue préciser le sens dans lequel devait être comprise la doctrine de la collégialité épiscopale, afin d'écarter des interprétations qui auraient pu affaiblir la primauté du Successeur de Pierre. De même, après le Concile, le Magistère est intervenu à plusieurs reprises pour expliciter le sens de certaines expressions conciliaires, comme le célèbre subsistit in de Lumen Gentium, notamment dans Dominus Iesus (2000), puis dans les Réponses à des questions concernant certains aspects de la doctrine sur l'Église (2007), approuvées par le pape Benoît XVI.
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