Se former avec Consecratio

Ainsi, lorsque certains pasteurs ou certains membres du Corps du Christ peinent à transmettre cette Tradition avec toute la clarté nécessaire ou à saisir le véritable sens du Concile pour l'appliquer dans la continuité de la Tradition reçue, d'autres, en réaction à ces dérives, en viennent à considérer le Concile lui-même comme une rupture et à figer la Tradition plutôt qu'à la reconnaître comme une réalité vivante. C'est alors l'ensemble du Corps qui en souffre et qui peine davantage à manifester le Christ au monde.

Ceci dit, il ne convient pas d'en rejeter la responsabilité sur le seul Saint-Père. Lui aussi porte le poids de cette crise et se trouve, d'une certaine manière, au cœur d'un Corps traversé par ces tensions. Il ne saurait être tenu pour responsable des erreurs de quelques-uns, pas plus que l'ensemble des membres de l'Église ne doit être amalgamé avec ces erreurs. Par notre baptême, nous sommes tous membres de ce Corps mystique et, à des degrés divers, responsables de sa vie.

Aussi, avant d'accuser le pape de défaillance parce qu'il ne peut, à lui seul, résoudre cette crise, ou parce qu'il peut parfois sembler pencher davantage d'un côté que de l'autre, essayons plutôt de suivre la voie que le pape Benoît XVI a lui-même indiquée pour nous aider à en sortir : l'herméneutique de la réforme dans la continuité de l'unique sujet-Église.

Rappelons également que l'herméneutique de la continuité n'est pas seulement une conviction théologique ou une opinion parmi d'autres. Elle constitue un enseignement proposé par le pape Benoît XVI dans l'exercice de son Magistère authentique. À ce titre, elle appelle de la part des fidèles cet assentiment religieux de l'intelligence et de la volonté que l'Église demande pour les enseignements authentiques de son Magistère, même lorsqu'ils ne sont pas proposés comme des définitions infaillibles.