Se former avec Consecratio

L'histoire récente offre déjà plusieurs exemples de cette démarche entreprise par le pape Benoît XVI lui-même. Ainsi, la Nota explicativa prævia annexée à Lumen Gentium est venue préciser le sens dans lequel devait être comprise la doctrine de la collégialité épiscopale, afin d'écarter des interprétations qui auraient pu affaiblir la primauté du Successeur de Pierre. De même, après le Concile, le Magistère est intervenu à plusieurs reprises pour expliciter le sens de certaines expressions conciliaires, comme le célèbre subsistit in de Lumen Gentium, notamment dans Dominus Iesus (2000), puis dans les Réponses à des questions concernant certains aspects de la doctrine sur l'Église (2007), approuvées par le pape Benoît XVI.

On ne peut donc ni faire dire au Concile ce qu'il ne dit pas, ni ignorer les clarifications que le Magistère a lui-même apportées. De même, on ne peut faire comme si l'appel de Benoît XVI à une herméneutique de la continuité n'avait jamais été lancé.

C'est pour répondre, à notre mesure, à cet appel, et avec la volonté de poursuivre le travail que Benoît XVI a lui-même entrepris, que nous ouvrons sur Consecratio cette rubrique consacrée à ce sujet. Notre ambition n'est pas d'apporter d'emblée toutes les réponses, mais de rassembler celles déjà proposées par le Magistère, les théologiens et les spécialistes de ces questions, d'en offrir une synthèse accessible et, lorsque cela sera nécessaire, d'approfondir les points qui demeurent discutés.

Les principaux sujets qui seront abordés comprennent notamment :

• la liberté religieuse (Dignitatis Humanae) ;
• l'œcuménisme (Unitatis Redintegratio) ;
• les relations avec les religions non chrétiennes (Nostra Aetate) ;
• le subsistit in de Lumen Gentium ;
• la collégialité épiscopale ;
• les rapports entre le Primat du pape et le collège des évêques ;
• la réforme liturgique et sa mise en œuvre après le Concile ;
• les rapports entre l'Église et le monde moderne (Gaudium et Spes) ;
• la mission de l'Église et le salut des non-catholiques ;
• ainsi que toute autre question doctrinale ou pastorale pouvant sembler soulever une difficulté de continuité avec les enseignements antérieurs du Magistère.

Pour chacun de ces thèmes, notre méthode sera toujours la même : mettre en regard les textes du Concile avec l'ensemble du Magistère qui les précède et qui les suit, rappeler les principes d'interprétation déjà proposés par l'Église, présenter loyalement les objections formulées par différents auteurs, exposer les réponses déjà apportées par le Magistère et distinguer, lorsque cela sera nécessaire, les textes eux-mêmes des interprétations ou des pratiques qui ont pu s'en éloigner.

Notre objectif n'est ni d'alimenter les polémiques ni d'opposer les catholiques entre eux. Il est de servir la vérité dans la charité, convaincus que la démarche proposée par Benoît XVI s'inscrit dans la mission même de l'Église, qui consiste à transmettre fidèlement l'unique dépôt de la foi sans jamais le contredire, mais en en manifestant toujours davantage la richesse.

Nous souhaitons ainsi contribuer, humblement mais résolument, à ce que le Concile Vatican II soit relu comme Benoît XVI nous y invitait : non comme une rupture avec la Tradition, mais comme un moment de son développement organique, afin que le Corps du Christ retrouve, dans l'unité de la foi, la force de manifester au monde le visage du Christ.