Quand la communion à genoux devient une épreuve

Sur le chemin de Damas, Jésus ne dit pas à Saul : « Pourquoi persécutes-tu mes disciples ? » Il lui demande :

« Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu ? »¹

Persécuter les membres du Corps du Christ, c'est atteindre le Christ lui-même.

Cette parole devrait nous interroger.

Aujourd'hui, dans bien des paroisses de France, applique-t-on réellement la règle d'or de l'Évangile ?

« Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous-mêmes pour eux. » ²

Cette règle vaut aussi dans l'Église.

Si je souhaite être accueilli avec respect, ne dois-je pas accueillir mon frère avec le même respect, surtout lorsqu'il ne demande rien d'autre que de vivre ce que l'Église permet ?

Or, dans beaucoup d'églises, la manière habituelle de communier dans l'Église pendant des siècles, et qui demeure aujourd'hui encore pleinement légitime, n'est même plus anticipée matériellement. Aucun agenouilloir n'est prévu. Le fidèle qui souhaite recevoir la sainte communion à genoux et sur la langue est souvent contraint de s'agenouiller à même le sol, au milieu de la procession, comme si celle-ci était devenue l'unique manière normale de communier.

Et le plus étonnant est peut-être ailleurs : tout le monde semble trouver cette situation normale. Évêques, vicaires généraux, curés, équipes liturgiques... rares sont ceux qui paraissent seulement penser à ces fidèles. Pourtant, il ne s'agit pas d'une faveur réclamée par quelques-uns, mais de l'exercice d'un droit reconnu par l'Église. Il suffirait souvent d'un simple agenouilloir pour que chacun puisse communier paisiblement selon les dispositions prévues par l'Église.

Comment ne pas s'interroger ? Si nous étions à leur place, n'aimerions-nous pas que l'on ait pensé à nous ? N'est-ce pas précisément ce que demande la règle d'or de l'Évangile ?

Puissions-nous ne jamais oublier que le Christ s'identifie à chacun des membres de son Corps. Avant de défendre des habitudes, sachons accueillir nos frères. La règle d'or n'est pas une belle idée : elle est un commandement évangélique. Et c'est souvent dans les plus petites attentions qu'elle prend tout son sens. 

1. ↑ Ac 9, 4
2. ↑ Mt 7, 12