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Les principales encycliques sociales avec les thèmes abordés

Rerum Novarum Léon XIII, 1891

• dignité du travail
• salaire juste
• propriété privée
• critique socialisme collectiviste
• critique libéralisme absolu

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Au milieu des sollicitudes Léon XIII, 1892

• soumission au pouvoir temporel
• ralliement à la république

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Quadragesimo Anno Pie XI, 1931

• subsidiarité
• État arbitre
• critique capitalisme financier
• critique socialisme collectiviste
• justice sociale

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Mater et Magistra Jean XXIII, 1961

• justice sociale mondiale
• solidarité
• inégalités
• État gardien de la justice
• marché libre mais encadré

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Pacem in Terris Jean XXIII, 1963

Adressée à tous

• droits de l’homme
• paix fondée sur la vérité, la justice, la charité et la liberté
• dignité humaine
• bien commun

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Populorum Progressio Paul VI, 1967

• développement intégral (humain, moral et global)
• justice mondiale (développement équitable entre les peuples)
• solidarité entre nations
• critique des inégalités
• économie au service de la personne, non du profit

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Humanae Vitae Paul VI, 1968

• dignité de la vie humaine
• unité amour / procréation
• responsabilité des époux
• critique de la logique technicienne (volonté de tout maîtriser techniquement, même la vie humaine)
• respect du corps
• condamnation de la contraception artificielle (chimique, mécanique ou technique)

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Laborem Exercens Jean-Paul II, 1981

• dignité du travail = dignité du travailleur
• travail > capital
  • primauté de la personne sur l’économie
• droits des travailleurs
  • salaire juste, conditions dignes, repos…
• participation
  • les travailleurs doivent participer à la vie de l’entreprise (pas être de simples exécutants)
• critique du matérialisme
  • réduction de l’homme à un facteur de production

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Charte des droits de la famille 1983

• famille = cellule de base
• droits famille
• rôle éducatif
• protection vie
• fondement social

Elle constitue une référence doctrinale, morale et juridique d’inspiration chrétienne.

Elle affirme que :

• • la famille fondée sur le mariage est une société naturelle et antérieure à l’État
  • les parents ont un droit inaliénable d’éduquer leurs enfants
  • l’État doit reconnaître et soutenir ce rôle
  • la famille précède l’État et doit être protégée par lui

Sollicitudo Rei Socialis Jean-Paul II, 1987

• solidarité
  • vertu : responsabilité réelle des hommes et des peuples les uns envers les autres
• péché structurel
  • structures injustes (économiques, politiques) qui produisent le mal et les inégalités
• critique des idéologies
  • capitalisme matérialiste (argent roi)
  • collectivisme / communisme (négation de la personne)
• développement moral
  • le vrai développement n’est pas seulement économique, mais aussi humain et spirituel
• responsabilité mondiale
  • tous les peuples sont interdépendants et responsables du bien commun à l’échelle mondiale

Centesimus Annus Jean-Paul II, 1991

• condamnation du communisme
  • négation de la liberté et de la personne
• critique du capitalisme sans morale
  • profit sans limites, oubli du bien commun
• marché encadré
  • économie de marché acceptée si régulée par des principes moraux (justice, bien commun, dignité)
• État arbitre
  • garantit les règles, protège les plus faibles, sans diriger toute l’économie (principe de subsidiarité)
• dignité humaine
  • fondement de toute organisation économique et sociale

Evangelium Vitae Jean-Paul II, 1995

• culture de mort
• avortement/euthanasie
• dignité vie
• responsabilité politique
• société de la vie

Caritas in Veritate Benoît XVI, 2009

• finance spéculative : détachée de l’économie réelle 
• argent sans travail réel : “argent qui travaille seul”
• économie morale : remettre l’économie au service de l’homme
• mondialisation : orienter la mondialisation par l’éthique et le bien commun
• responsabilité : agir selon la justice dans son domaine

Laudato Si’ François, 2015

• écologie intégrale : tout est lié (environnement, économie, société, homme) 
• marchandisation : critique de la transformation de la nature et du vivant en objets de profit
• critique du consumérisme : société de surconsommation et gaspillage
• lien pauvreté/environnement : les plus pauvres sont les premières victimes des crises écologiques
• bien commun : la planète est un bien commun à protéger

Fratelli Tutti François, 2020

• fraternité : tous les hommes sont frères car créés par Dieu → dépasser divisions, frontières et conflits 
• marché absolu : refus d’un marché sans règles ni justice
• critique de l’individualisme : passer de l’individualisme à la fraternité
• justice sociale : société plus juste pour tous, surtout les plus fragiles
• politique du bien commun : la politique doit être un service du peuple