Se former avec Consecratio

La Sainte Messe est le centre et le sommet du culte que nous devons à Dieu.

L'adoration, par laquelle nous nous prosternons d'âme et de corps devant notre Souverain Maître, l'action de grâces qui lui revient en tant que suprême Bienfaiteur, l'impétration qui s'adresse à sa Bonté infinie pour qu'elle nous accorde tout ce qui nous est nécessaire, et la demande de propitiation pour nos offenses, nous les exprimons au cours du Sacrifice de l'Autel. Mais surtout c'est alors que nous accomplissons de façon éminente ces quatre parties intégrantes du culte, parce que nous les faisons par Jésus-Christ renouvelant son sacrifice.

La Messe, en effet, est d'abord un sacrifice, le même Sacrifice que le Fils de Dieu fait homme a offert dans la souffrance sur le Calvaire, désormais sacrifice non sanglant, mais perpétuant celui de la Croix au nom et au profit des hommes qui se suivent dans le temps. Plus grand acte de religion peut-il se concevoir ? Mais aussi peut-on imaginer plus merveilleux don de Dieu aux hommes, qui nous permette, dans le sacrifice que notre nature doit à Dieu, de nous unir davantage à Lui ?

Il nous faut sans cesse nous reprendre et nous ramener, par la grâce divine, vers le centre de toutes réalités, nous replacer dans l'ordre. La vraie Messe bien suivie remet nos pensées et nos vouloirs à leurs places, en nous rappelant notre place à nous à l'égard de Dieu, la malice de nos offenses, la sublimité de notre destinée surnaturelle. C'est pourquoi, la Sainte Messe est comme l'âme de la religion. Elle l'est en plus parce que, par ses prières, ses hymnes, ses exhortations, elle nous remémore les vérités de la foi et les vertus chrétiennes ; aussi saint Pie X demandait aux fidèles de Jésus-Christ de puiser la vie chrétienne à ce mystère de foi comme à sa source première.